A DEVOÇÃO A MARIA

 

Ao longo dos séculos, a devoção a Maria tem variado 

entre as tradições cristãs. Por exemplo, enquanto os 

protestantes dão pouca atenção aos hinos e orações

 marianas, os ortodoxos veneram a mãe de Jesus 

e a consideram "mais ilustre do que os Querubins 

e mais gloriosa que os Serafins."
O teólogo ortodoxo Sergei Bulgakov escreveu: 

"O amor e a veneração a Virgem Maria é a alma da 

devoção ortodoxa. A fé em Cristo, que não inclui sua

 mãe, é uma outra fé."
Embora os católicos honrem e venerem Maria, 

não a veem como divina e muito menos a adoram.

 Os católicos creem que Maria é subordinada a Cristo,

 mas ainda assim, ela está acima de todas as outras criaturas.

 Da mesma forma, o teólogo Sergei Bulgakov escreveu que, embora a Igreja Ortodoxa acredite em Maria como superiora 

a todos os seres criados e incessantemente ore por sua intercessão, ela não é considerada uma "substituta do único mediador", que é Cristo.Também escreve "Que Maria seja honrada, mas a adoração deve ser dada ao Senhor".
Os católicos utilizam o termo

hiperdulia, para definir a veneração a Maria, ao invés 

de latria, que se aplica exclusivamente a Deus e dulia, 

que se aplica aos outros santos e santas.

 A definição da hierarquia de culto em três níveis, latria, hiperduliae dulia, remonta ao Segundo Concílio de

 Niceia, em 787.

As devoções a representações artísticas de Maria variam 

entre as tradições cristãs. Existe uma longa tradição

 da arte mariana católica romana e nenhuma imagem

 permeia essa arte como a Virgem com o Menino Jesus.

 O ícone da Virgem é, sem dúvida, o ícone mais venerado

 entre os ortodoxos.Tanto católicos romanos quanto 

ortodoxos veneram as imagens e ícones de Maria, dado

 que o Segundo Concílio de Niceia, em 787, permitiu essa veneração dos católicos com o entendimento de que

 aqueles que veneram a imagem estão venerando na

 realidade a pessoa que ela representa e oSínodo de Constantinopla em 842, reestabeleceu a veneração 

no oriente depois dacontorvérsia de iconoclasta, que 

varreu o Império Bizantino, nos séculos VIII e IX.

Os ortodoxos, no entanto, apenas oram e veneram 

imagens bidimensionais e não estátuas tridimensionais.
A posição anglicana em relação a Maria é mais 

conciliadorado que os protestantes em geral e em um

 livro sobre a oração com os ícones de Maria escrito

 por Rowan Williams,Arcebispo de Cantuária, ele diz:

 "Não se trata apenas de não podermos compreender 

Maria sem vê-la fazendo referência a Cristo; não podemos entender a Cristo sem dar atenção a Maria."