NOSSA SENHROA DO ROSÁRIO

Nossa Senhora do Rosário - Prouille, França (1208)

Domingos de Gusmão era um pregador espanhol 

que combateu, no sudeste da França, a heresia albigense, 

a qual estava se difundindo rapidamente.

 Em 1208, enquanto rezava na capela de Prouille,

 apareceu-lhe Maria e deu-lhe o Rosário, instando-o

 a que o pregasse a toda gente, como remédio contra 

a heresia e o pecado. 

A base fatual desses eventos é questionável;

 de toda forma, Domingos de Gusmão fundou uma ordem

 de frades pregadores, a qual eliminou a heresia albigense

 e fundou mosteiros em todo o mundo. Sua ordem 

é comumente referida como dos Dominicanos.

 

 

NOSSA SENHORA DE WALSINGHAM

 

 

Walsingham, Inglaterra (cerca de 1061 d.C.)
A presença de Maria na Inglaterra começou com

 três visões recebidas por Lady Richeldis de Faverches, 

uma viúva que viveu em Walsingham. 

Nessas visões, Nossa Senhora mostrou a Lady de

 Faverches a casa em Nazaré onde o Anjo Gabriel lhe 

anunciara a maternidade do Filho do Altíssimo.

 A Santa Mãe pediu a Lady de Faverches que construísse

 ali uma réplica de sua casa em Nazaré, e que fosse dedicada como um memorial da Anunciação à Maria e da 

Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo. 

Maria prometeu:
"Deixe que todos os que estão em sofrimento ou 

necessidade me procurem naquela pequena casa

 que você mantém para mim em Walsingham. 

A todos que ali me buscarem será dado socorro".

Na Idade Média, Walsingham tornou-se um dos 

centros de peregrinação mais concorridos de

 toda a Europa. Construiu-se uma igreja em torno

 da casa, para protegê-la dos elementos. 

Muitos reis ingleses conduziram peregrinações 

a Walsingham. O último desses reis foi Henrique 

VIII, que realizou três peregrinações a esse local, 

antes de romper com a Igreja Católica em 1534 

e formar a Igreja Nacional da Inglaterra. 

Henrique ordenou a destruição de todos os santuários

 e locais de adoração católicos. A igreja de Walsingham

 e a casa dentro dela não escaparam à sanha de destruição daquela época. A estátua de Maria que residia na casa 

foi queimada alguns anos depois.
A Santa Casa de Walsingham só foi reconstruída na

 década de 1920, sob a direção de Alfred Patten, um

 sacerdote anglicano. A Igreja dos Chinelos, cujo nome

 remonta ao uso, na Idade Média, de removerem-se os sapatos para andar-se a pé descalço desta à Santa Casa, 

que pouco dela distava, logrou escapar ilesa da destruição 

da Reforma. Esta capela tornou-se o Santuário Católico

 de Nossa Senhora na Inglaterra. Ambos os locais 

tornaram-se novamente alvos de peregrinações.

SANTA MARIA MAIOR

Santa Maria Maior - Roma, Itália (cerca de 352 d.C.) 

Com grande parte do império romano convertido ao 

cristianismo, alguns romanos piedosos começaram a 

dedicar sua fortuna a honrar Maria e os Apóstolos,

 construindo santuários e igrejas a eles dedicados.

 Um desses nobres, João de Roma, e sua esposa decidiram

 honrar Maria de todas as formas a eles possíveis. 

Nos primórdios de Agosto, João e sua esposa tiveram 

ambos o mesmo sonho, onde Maria lhes aparecia

 e pedia-lhes que mandassem construir uma igreja numa

 das sete colinas de Roma - a Esquiline. 

João decidiu contar o sonho ao Papa, Liberius.

 Quando o fez, este relatou-lhe haver tido o mesmo sonho. 

A 5 de Agosto dirigiram-se ambos à colina de Esquiline, 

em cujo topo encontraram neve, desenhando o 

contorno duma igreja. 

Iniciaram imediatamente a construção duma igreja,

 obedecendo ao esboço sugerido pela neve. 

Esta é a origem da Basílica de Santa Maria Maior, 

em Roma, que comemora sua fundação,

 nesse dia de 5 de Agosto.

MÚSICA

NOSSA SENHORA DE CZESTOCHOWA

              A Madona Negra Czestochowa, Polônia (1382)
        A Madona Negra é uma pintura de Nossa Senhora com 

o Menino Jesus, cuja lenda atribui a sua autoria ao

 Evangelista S. Lucas. Acredita-se que S. Lucas a pintou

 sobre um tampo de madeira duma mesa feita por Jesus carpinteiro. Teria sido enquanto posava para Lucas

 que Maria relatou-lhe os pormenores da Anunciação

 e da infância de Jesus que Lucas, mais tarde, incorporaria

 ao seu evangelho. A pintura apareceria novamente em

 326 d.C., quando Sta. Helena a teria localizado em Jerusalém, por ocasião de uma peregrinação à Terra Santa. 

Ela presenteou a pintura a seu filho, o Imperador 

Constantino, que mandou construir para ela um santuário 

em Constantinopla. Numa batalha crítica contra os sarracenos, 

a pintura foi exibida sobre os muros da cidade e os sarracenos foram então derrotados. O crédito da salvação da cidade

 foi atribuído à pintura. 

Mais tarde, ela passou às mãos de Carlos Magno, 

que depois a presenteou ao príncipe Léo da Rutênia 

(Hungria). Ela permaneceu no palácio real da Rutênia 

até à invasão do séc. XI. O rei orou à Nossa Senhora,

 para que auxiliasse seu pequeno exército; em resposta 

às suas súplicas, uma densa escuridão desceu 

sobre as tropas inimigas, as quais, em sua confusão, 

começaram a atacar-se mutuamente. 

A Rutênia foi salva, devido a esta intervenção. 

No séc. XIV, ela foi transferida para o Monte de Luz 

(o Santuário de Jasna Gora), na Polônia, em resposta

 a uma solicitação feita num sonho ao príncipe 

Ladislau de Opola. 

 
Esta história legendária passou a ser melhor

 documentada a partir do príncipe Ladislau.

 Em 1382, invasores tártaros atacaram a fortaleza do

 príncipe em Belz. No curso deste ataque, uma seta tártara

 atingiu a pintura, alojando-se na garganta da Madona.

 O príncipe, temendo que ele próprio e a pintura famosa 

viessem a cair em mãos dos tártaros, fugiu durante a noite, refugiando-se na cidade de Czestochowa, onde a pintura

 foi alojada numa pequena igreja. 

A seu tempo, o príncipe fez construir um mosteiro Paulino 

e uma igreja, a fim de abrigar em segurança a imagem. 

Em 1430, os hussitas invadiram o mosteiro e tentaram

 levar o retrato. Um dos invasores atingiu duas vezes a

 pintura com sua espada, mas antes de desferir uma terceira estocada, caiu ao solo em agonia e morreu.

 Tanto os cortes a espada como a perfuração pela seta são

 ainda visíveis no quadro.
Mais tarde, em 1655, a Polônia foi quase que totalmente

 tomada pelas forças do rei da Suécia, Carlos X.

 Apenas a área em torno do mosteiro remanesceu

 inconquistada. De algum modo, os monges lograram 

resistir a um cerco de quarenta dias, até que a Polônia

 rechaçou os invasores de todo o seu território. 

Após esta notável sequência de eventos, Nossa Senhora

 de Czestochowa tornou-se o símbolo da unidade nacional

 e foi coroada Rainha da Polônia. 

O rei da Polônia colocou oficialmente o país sob 

a proteção de Nossa Senhora. 

Uma lenda mais recente em torno da pintura envolve

 a ameaça de invasão da Polônia pela Rússia. 

Em 1920, o exército russo foi avistado manobrando

 maciçamente, nos bancos de areia do rio Vistula, 

ameaçando Varsóvia, quando uma imagem da Virgem 

apareceu nas nuvens sobre a cidade. 

As tropas russas retiraram-se à sua vista.
Ao longo dos séculos, muitos foram os testemunhos 

de curas e outros fenômenos milagrosos ocorridos com

 fiéis que peregrinaram à pintura.

 Ela é conhecida como "A Madona Negra" por causa

 da fuligem acumulada sobre a sua superfície, fruto 

de séculos de velas, votivas queimadas junto a ela. 

Com o declínio do comunismo na Polônia,

 as peregrinações à Madona Negra 

aumentaram notavelmente.

NOSSA SENHORA DO PILAR

Nossa Senhora do Pilar - Saragossa, 

Espanha (cerca de 40 d.C.)
Após a crucifixão, ressurreição e ascensão de Jesus, 

seus apóstolos começaram a divulgar a mensagem que

 Ele deixou por toda Israel e, pouco depois, 

pelo império romano. Um desses apóstolos, Tiago

 (o "Maior"), teria viajado para Oeste até à vila de 

Saragossa, a Nordeste da Espanha.

 Enquanto ali se encontrava, consta que Tiago 

teria ficado desanimado com o fracasso da sua missão. 

A tradição sustenta que, encontrando-se ele imerso em 

profunda oração, a Santa Mãe de Jesus lhe apareceu 

e entregou-lhe uma pequena estátua, representando

 a si mesma, esculpida em madeira e uma coluna de 

madeira de jaspe, e instruiu-o a erigir uma igreja

 em sua honra:
"Este local será minha casa e esta imagem e esta

 coluna constituirão o nome e o altar do templo 

que você deve construir".
A coluna e a estátua ainda podem ser vistas, 

em ocasiões especiais, numa igreja que as têm sob guarda.

 Cerca de um ano após a aparição, Tiago logrou construir

 uma pequena capela em honra de Maria - a primeira igreja dedicada à Virgem Maria. 

Depois que Tiago retornou a Jerusalém, ele foi executado

 sob Herodes Agripa, cerca de 44 d.C.,

o primeiro apóstolo a testemunhar sua fé com o martírio. 

Alguns dos seus discípulos recuperaram seu corpo 

e o levaram para ser sepultado na Espanha. 

A rainha local, observando os inúmeros milagres 

realizados pelos discípulos de Tiago, converteu-se

 ao cristianismo e permitiu que o corpo de Tiago 

fosse sepultado num campo local. Oito séculos depois, 

erigiu-se uma catedral sobre a sua tumba, depois 

que esta foi redescoberta por um eremita. 

Este encontrou o túmulo de S. Tiago, após notar uma

 formação estelar incomum no céu. 

O local da catedral foi chamado Compostella 

(campo de estrelas) e é um local de peregrinação

 muito honrado até em nossos dias.

 

 

 

 

AS APARIÇÕES DE NOSSA SENHORA

As aparições de Maria começaram no ano 40 d.C.,

 ainda antes de sua morte, tendo-se dirigido,

 primeiramente, ao apóstolo Tiago, em Saragossa, 

Espanha. Ela apareceu a outros, a intervalos irregulares,

 nestes dois mil anos, desde que trouxe Jesus à luz.

 As características de suas aparições são bastante

 consistentes: ela usualmente aparece envolta num globo

 de luz puríssima, branca, trajando um longo vestido

 e trazendo sobre a cabeça um véu, cuja cor varia de acordo 

com o conteúdo de suas mensagens; seus pés só 

em apresentar-se envoltos numa névoa ou nuvem; ocasionalmente, ela traz seu Filho nos braços.

 Certas aparições suas são precedidas de fenômenos

 incomuns, tais como relâmpagos e trovões vindos dum

 céu claro, aparições de seres angelicais ou nuvens de 

formas incomuns e significado religioso, como a cruz 

ou um portal; e outros eventos inexplicáveis.

LOUVANDO À MARIA

A VIDA SIMPLES DA SAGRADA FAMÍLIA

JOSÉ, MARIA e JESUS, receberam a visita dos três Reis 

Magos que vieram do Oriente, orientados por uma estrela

 do SENHOR, para adorar o MENINO-DEUS.

Os Magos eram homens versados em ciências naturais, especialmente em astrologia. Por esse motivo, souberam encontrar a estrela de DEUS e seguiram o seu caminho. 

Gaspar, Baltasar e Melquior trouxeram presentes para o MENINO-JESUS: um deposito com ouro, em homenagem

 à sua realeza, incenso em honra à sua Divindade, e mirra 

em respeito e em devoção à sua humanidade.

Herodes Magno, Governador da Judeia, ao saber pelos 

escribas e sábios da corte, da presença dos orientais 

e que o "Rei dos Judeus" segundo a Escritura Sagrada 

nasceria em Belém, ficou com ciúmes e em sua mente

 doentia nasceu o medo de perder o poder. 

Perverso e de má índole, planejou matar JESUS. 

Convidou os Magos à visitá-lo e ensinou-lhes o caminho

 para Belém, fazendo-lhes uma solicitação: "quando retornassem, deixassem com ele o endereço do MENINO, 

porque ele também desejaria adorá-LO." 

Entretanto, depois que estiveram com a Sagrada 

Família, os Magos foram avisados em sonho pelo Anjo 

do SENHOR sobre as intenções de Herodes e por isso, retornaram à sua pátria pela estrada de Hebron, não 

voltando a Jerusalém para informar ao terrível governante, 

onde estava o MENINO-DEUS.

Da mesma maneira, a Sagrada Família também foi 

avisada em sonho, que Herodes mandaria uma guarnição

 militar a Belém para eliminar JESUS. Por isso, foram recomendados a fugirem para o Egito e lá eles deveriam permanecer até a morte do Governador. E assim aconteceu,JOSÉ, MARIA e o pequeno JESUS foram

 para o Egito e lá se instalaram.

Herodes ao saber que os Magos tinham retornado 

ao Oriente, sem avisá-lo, ficou enfurecido. 

Mandou uma patrulha de soldados a Belém, com a

 ordem de matar todas as crianças com menos de dois 

anos de idade, com a intenção de matar JESUS. 

Então aconteceu o abominável e covarde massacre de

 inocentes, com a morte de centenas de crianças, 

que se tornaram os primeiros mártires da Igreja (eles 

perderam a vida no lugar do Redentor). (Mt 2,16-17)

Seis meses após, JOSÉ, MARIA e JESUS, foram novamente avisados pelo Anjo do SENHOR, de que Herodes tinha 

morrido e que eles poderiam retornar à pátria. 

Eles pretendiam regressar à Belém, mas foram prevenidos 

que o sucessor de Herodes Magno no Governo da Judeia

 era o filho Arquelau, tão cruel e maldoso como o pai. 

Por esse motivo, decidiram voltar à Nazaré.

Naquele pequeno lar em Nazaré da Galileia puderam 

finalmente cultivar tranquilamente a vida familiar. 

JESUS aprimorava-se no aprendizado de carpinteiro, 

ajudando JOSÉ de maneira tão eficiente como só ELE

 sabia fazer. Não é difícil imaginar os diálogos que

 normalmente, ocorriam, na sequência dos afazeres 

cotidianos: "Filho, vai ao mercado e compre uma lâmina

 nova para a serra; também uma porção de cravos e uma talhadeira. Ao regressar, passe na casa do Ezequiel 

e veja se ele está melhor da saúde, dê-lhe o meu abraço 

e os votos de pronta recuperação". E por certo, as coisas aconteciam assim, JOSÉ e MARIA viviam dedicados ao 

trabalho, mas também mergulhados profundamente no 

Mistério de JESUS. Eles nunca duvidaram da veracidade

 das promessas de DEUS, mesmo diante das dificuldades

 que surgiam no cotidiano e na rotina dos dias sempre

 misteriosa para eles, mas repleta de felicidade.

 Da mesma forma, como acreditamos na presença do 

SENHOR JESUS na Hóstia Consagrada, eles também acreditavam na presença de DEUS, no Filho que lhes

 fora confiado. Afinal um mistério exige

 Fé e não entendimento.

A GRANDEZA DE MARIA

A Humanidade ainda hoje não entendeu 

a grandeza de Maria.

Passados mais de dois mil anos, é que a Humanidade 

começa a entender a importante tarefa daquele Espírito-Luz, 

que se chamou Maria de Nazaré, a quem a nossa pequenez espiritual convencionou chamar Mãe Santíssima,

 que piedosamente, aceitou o título, favorecendo-nos ainda

 com a sua presença maternal junto aos aflitos que, 

procuram o consolo que lhes favoreça a evolução.

Texto retirado da internet

OS ÚLTIMOS DIAS DE MARIA

 Nos últimos momentos de vida do SALVADOR, 
aos pés da Cruz, junto com as Santas Mulheres e 
o Apóstolo João, NOSSA SENHORA recebeu a conclusão 
do testamento de seu Divino FILHO. O SENHOR 
entregou-nos Sua MÃE, para ser também "a Mãe de cada
 um de nós". Sem dúvida, foi o mais querido e valioso
 presente para a humanidade de todas as gerações, o melhor 
de todos afinal, porque nossa MÃE SANTÍSSIMA 
sempre foi a MÃE perfeita de JESUS.

Na sequência dos anos, a VIRGEM MARIA 
jamais faltou ou negligenciou a escolha feita pelo
 seu Divino FILHO, ao contrário, sempre solícita 
e atenciosa, revelou-se uma MÃE excepcional e admirável, 
desde a primeira comunidade cristã quando participava e acompanhava as principais reuniões dos Discípulos.
 Embora não chefiasse os Apóstolos, sua presença
 lembrava o SENHOR JESUS e se impunha, por sua personalidade, sabedoria e caráter inconfundíveis. 
Muitas vezes, para se orientarem melhor em suas decisões, 
os Discípulos tomavam conselhos e pediam sugestões
 a MARIA, porque na realidade, sua palavra trazia uma incandescente luz a problemas que de inicio, pareciam impossíveis de serem resolvidos. Eles sentiam que o 
ESPÍRITO DO SENHOR falava pelos seus lábios...

Todos que a procuravam, recebiam uma especial atenção, 

os mais zelosos cuidados, orientando-lhes e oferecendo-lhes opções de viver, propiciando-lhes a escolha do melhor 

caminho, da vereda mais sólida e segura para encontrar

 a perfeição espiritual, o polimento moral, para finalmente poderem seguir na direção do CRIADOR.

Também em MARIA estava toda a história de JESUS!...
Quantas vezes vinham caravanas de peregrinos para estar 

com Ela e conhecerem de viva voz aquelas deliciosas l

embranças de seu Divino e tão amado FILHO!...

E quantas e quantas vezes também, os Discípulos 
sentavam-se ao seu redor e pediam que lhes contassem
 passagens da Vida de NOSSO SENHOR, que Ela 
descrevesse os seus hábitos mais íntimos, assim como 
detalhes de sua maneira 

pessoal de ver e analisar os fatos e as coisas do cotidiano!...
Eram lições de ternura, de uma permanente fidelidade

 e um imenso e ilimitado amor.
Sempre que as terminava, deixava escapar de seus 

encantadores olhos uma expressão de saudade. 

Uma furtiva lágrima deslizava suavemente pelo

contorno de sua face emocionada e caia no chão.

É tradição cristã que aos 72 anos de idade despediu-se 

de sua vida terrestre. Dizemos despediu-se, porque no

 sentido correto da palavra, ela não morreu, teve um "sono transitório" e foi transportada para os Céus, em Corpo e 

Alma, por um sonoro cortejo de Anjos. E nada mais

 natural que tenha sido assim, uma vez que a morte 

é o castigo infligido a Adão e a sua descendência (a humanidade), por causa do pecado original e dos pecados subsequentes. MARIA teve a sua conceição imaculada 
e estava cheia de graças, pelo mérito de ser a MÃE DO 
SENHOR JESUS. Protegida pelo ESPÍRITO SANTO,
 não cometeu nenhum pecado, por menor e mais leve
 que fosse. 
Por conseguinte, ela não morreu, sua vida teve um fim,
 atingiu o seu escopo. Fechou os olhos para dormir 
e acordou na eternidade. 

Afinal, aquele Corpo Imaculado não podia ser desfeito
 na sepultura como um corpo qualquer.

A Igreja comemora a Festa da Assunção de NOSSA
 SENHORA aos Céus no dia 15 de Agosto desde o século V. 
Em 1º de Novembro de 1950, o Papa Pio XII definiu 
solenemente como dogma, o fato de ter sido o corpo de 
MARIA levado ao Céu pelos Anjos, depois de sua morte, 
estando unido a sua alma na eternidade.

E depois, no Céu, todo o seu amor, aquele carinho
 profundo e sem limites pelo PAI ETERNO e pelas
 coisas Divinas, estenderam-se à toda humanidade. 
Junto de DEUS, como auxiliar preciosa e eficaz, 
continua de maneira admirável sua maternal obra
 em benefício daqueles que buscam a sua inefável 
e tão querida proteção, assumindo verdadeiramente o 
lugar de Mãe da humanidade.

Desde longa data, vem aparecendo a videntes 
em notáveis manifestações sobrenaturais, trazendo
 mensagens, ensinamentos e deixando ao alcance 
de todos a última Vontade do SENHOR, para que
 todos os seus filhos sejam orientados

 pelo caminho do direito, da justiça e do amor fraterno, procedendo conforme o Desejo Divino. 
Em cada local aparece

 de modo diferente, tanto no vestuário como
 fisionomicamente, recebendo na Aparição um nome 
que traduz um desejo Dela ou identifica o lugar da ocorrência. 
É assim que nossa MÃE SANTÍSSIMA, embora seja
 uma só, é conhecida por:

 NOSSA SENHORA DO CARMO, NOSSA SENHORA
 DE LOURDES, NOSSA SENHORA APARECIDA, 
NOSSA SENHORA DE FÁTIMA, NOSSA SENHORA
 ROSA MÍSTICA, NOSSA SENHORA DE 

NAZARÉ, NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO, 
NOSSA SENHORA DE MEDJUGORJE, NOSSA 
SENHORA DE AKITA, NOSSA SENHORA DA 
VITÓRIA, IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA,
 NOSSA SENHORA DE NAJU, 

NOSSA SENHORA DA PENHA e tantos outros nomes.

É por isso que ao olharmos uma imagem da VIRGEM 

MARIA, sentimos um alento indescritível no coração, 
um ânimo acalentador que nos revigora espiritualmente

 e conforta a alma. 
É o aroma de seu imenso e grandioso amor, 

que transbordando desde a eternidade, inunda as suas 

imagens de uma ternura sem par.

AS SETE DORES DE MARIA

 

A historiografia católica de Maria colhe uma tradição 

que venera as suas sete dores como são sete momentos 

da sua vida em que passou por sofrimento um notável:
· Primeira dor: a profecia de simão.
· Segunda dor: a fuga do Egito.
· Terceira dor:Jesus perdido no templo.
· Quarta dor: Maria encontra o seu Filho com a cruz

 a caminho do Calvário.
· Quinta dor: A morte de Jesus na cruz.
· Sexta dor:Jesus descido da cruz e entregue a sua mãe.
· Sétima dor: o corpo de Jesus é sepultado.

A DEVOÇÃO A MARIA

 

Ao longo dos séculos, a devoção a Maria tem variado 

entre as tradições cristãs. Por exemplo, enquanto os 

protestantes dão pouca atenção aos hinos e orações

 marianas, os ortodoxos veneram a mãe de Jesus 

e a consideram "mais ilustre do que os Querubins 

e mais gloriosa que os Serafins."
O teólogo ortodoxo Sergei Bulgakov escreveu: 

"O amor e a veneração a Virgem Maria é a alma da 

devoção ortodoxa. A fé em Cristo, que não inclui sua

 mãe, é uma outra fé."
Embora os católicos honrem e venerem Maria, 

não a veem como divina e muito menos a adoram.

 Os católicos creem que Maria é subordinada a Cristo,

 mas ainda assim, ela está acima de todas as outras criaturas.

 Da mesma forma, o teólogo Sergei Bulgakov escreveu que, embora a Igreja Ortodoxa acredite em Maria como superiora 

a todos os seres criados e incessantemente ore por sua intercessão, ela não é considerada uma "substituta do único mediador", que é Cristo.Também escreve "Que Maria seja honrada, mas a adoração deve ser dada ao Senhor".
Os católicos utilizam o termo

hiperdulia, para definir a veneração a Maria, ao invés 

de latria, que se aplica exclusivamente a Deus e dulia, 

que se aplica aos outros santos e santas.

 A definição da hierarquia de culto em três níveis, latria, hiperduliae dulia, remonta ao Segundo Concílio de

 Niceia, em 787.

As devoções a representações artísticas de Maria variam 

entre as tradições cristãs. Existe uma longa tradição

 da arte mariana católica romana e nenhuma imagem

 permeia essa arte como a Virgem com o Menino Jesus.

 O ícone da Virgem é, sem dúvida, o ícone mais venerado

 entre os ortodoxos.Tanto católicos romanos quanto 

ortodoxos veneram as imagens e ícones de Maria, dado

 que o Segundo Concílio de Niceia, em 787, permitiu essa veneração dos católicos com o entendimento de que

 aqueles que veneram a imagem estão venerando na

 realidade a pessoa que ela representa e oSínodo de Constantinopla em 842, reestabeleceu a veneração 

no oriente depois dacontorvérsia de iconoclasta, que 

varreu o Império Bizantino, nos séculos VIII e IX.

Os ortodoxos, no entanto, apenas oram e veneram 

imagens bidimensionais e não estátuas tridimensionais.
A posição anglicana em relação a Maria é mais 

conciliadorado que os protestantes em geral e em um

 livro sobre a oração com os ícones de Maria escrito

 por Rowan Williams,Arcebispo de Cantuária, ele diz:

 "Não se trata apenas de não podermos compreender 

Maria sem vê-la fazendo referência a Cristo; não podemos entender a Cristo sem dar atenção a Maria."

 

 

 

AS FESTAS MARIANAS

As primeiras festas relacionadas a Maria cresceram fora do
 ciclo de festas que celebravam a natividade de Jesus.  
Segundo o Evangelho de Lucas de (2:22-40), quarenta
 dias após o nascimento de Jesus, juntamente com
 a apresentação de Jesus no templo, Maria foi purificada
 de acordo com os costumes judaico das, a Festa da 
Purificação começou a ser celebrada por volta do
 século V e se tornou a Festa de Simeão  em Bizânio. 

Nos séculos VII e VIII, quatro festas marianas foram
 criadas na Igreja Oriental. Na Igreja Católica de Rito
 Latino, uma festa dedicada a Maria, pouco antes do
 Natal, foi comemorada nas Igrejas de Milão e Ravena,
  na Itália, no século VII. As quatro festas marianas da Purificação, Anunciação, Assunção e Natividade 
de Maria foram gradativamente e esporadicamente, 
introduzidas na Inglaterra no século XI.

Com o tempo, o número e a natureza das festas e dos 
títulos associados a Maria e as práticas venerativas que as 
acompanham têm variado muito entre as diversas tradições cristãs. De um modo geral, são significativamente mais 
títulos, festas e práticas venerativas marianas entre os
 católicos do que quaisquer outras tradições.
 Algumas festas fazem referência a eventos específicos,
 por exemplo, a festa de Nossa Senhora da Vitória foi 
baseada na vitória em 1571 dos Estados Papais na 
Batalha de Lepanto. 

A diferenças nas festas também podem se originar a
 partir de questões doutrinárias – a   Assunção de Maria
 e a Dormição de Maria são um exemplo, dado que não
 há um acordo entre todos os cristãos sobre as circunstâncias 
do fim da mãe de Jesus. Enquanto a Igreja Católica  celebra 
a festa da Assunção em 15 de Agosto, alguns católicos 
orientais celebram a Dormição da Theotokos em 28 de 
Agosto,  seguindo   o calendário juliano. A Igreja Ortodoxa também celebra a Dormição da Theotokos, uma de suas
 doze grandes festas. Os protestantes não celebram estas ou
 quaisquer outras festas marianas.